建瓯最全文化景点游玩——佛系建瓯篇

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月22日

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  原题目:建瓯最全文化景点玩耍——佛系建瓯篇

  建瓯的宗教以释教最盛。早在1500多年前的南北朝刘宋元嘉初年,释教就传入建瓯。唐、宋期间,释教昌隆。明、清两朝,寺庵继续成长。据处所志所载,出名的佛寺先后无数百座,昌盛时住寺僧尼达数千人,目前统计共有87所。

  此刻的佛寺多建在生态情况前提较好的处所,风光秀美,因而不只是僧尼诵经修行的道场,仍是一方名胜。

  值得一提的是,建瓯佛寺还有一种奇异的现象哦。那就是一些寺庙和道观竟然建在一路,一些佛寺中同样供奉着道教神像,以及处所杂神,僧尼同处一寺环境也很常见。要晓得这在那些佛规严酷的寺庙中,几乎是不成思议的工作,可建瓯的这种环境似乎从未有人贰言过。

  今天,就让小编带着您一同领略建瓯文化的这道亮丽风光吧!

  又称东岳行宫,在城东白鹤山麓,坐北朝南。始建于东晋建武元年(317年),至今已有一千六百多年,现为清嘉庆19年(1814年)重建的建筑物,大殿主脊梁上还留有“大清嘉庆十九年重建”字样。殿宇依山而建,层层叠叠,参差有致,整座建筑工艺精巧,保留着唐、宋、明、清各代的建筑气概。

  东岳庙分为天王殿、前殿、大殿、后宫殿四部份。大殿又称圣帝殿,是东岳庙的主体建筑,供奉岳帝爷,即神话小说《封神演义》中的黄飞虎。几百年来,每逢夏历三月二十七日庙会,各方信士云集朝圣,为古建州第一大庙会。

  原为建宁府孔庙,始建于宋宝元年间(1039-1040年),历经多次毁坏重建,现存建宁府孔庙重建于清同治八年(1869年)至光绪五年(1879年)落成。孔庙由照壁、棂星门、墨池、戟门、两庑、拜台、大成殿构成的封锁式古建筑群落,占地4688平方米,是八闽府级孔庙之冠。孔庙现为省级文保单元。在孔庙后侧的建瓯博物馆内还保留着大量建瓯出土的古文物。文物数量之多、品种之全、档次之高,均在全省县级市博物馆之首。在小桥阳泽出土的西周青铜甬钟是解放后全国发观的最大甬钟,宋代青铜音盏为全国仅有,还有富于处所色彩的西汉陶器、唐宋多角罐、蟠龙瓶及历代古货币、瓷器、玉器等文物精品。

  全称报恩光孝寺,位于建瓯水南铁狮峰之麓、建溪之滨,依山傍水,坐南朝北,规模弘大,情况清幽,自古以来即是全省出名的大寺庙之一,素以“北有光孝,南有开元”蜚声海表里。光孝寺始建于南朝陈武帝永定二年(585年),唐称“隆兴”,北宋称“景德”、“天宇”、“万寿”,南宋七年(1137年)改称报恩光孝寺。全寺由外围墙、天王殿、大雄宝殿、观音殿及工具回廊,构成封锁式建筑群落。唐时,日本野山空法师曾临寺跪拜,清顺治帝曾拜光孝寺维琳僧人为师,历代闽、浙、赣和尚都以光孝寺为求圣地,现为省级重点文保单元。

  位于芝城南郊的云际山。芝城南郊古称紫芝坊,是古建州的二十九坊之一。紫芝坊层峦叠嶂,林木葱翠,而云际山则雄居南郊群山之巅。三清宫总体建筑面积约2800平方米,三清殿大殿系其主殿,该殿为重檐歇山式屋顶五步梁十一檩抬梁式屋架,四侧翼角高翘,金柱全数采用建瓯特色树种——锥栗原木,这在锥栗之乡亦属稀有。

  三清宫大殿坐西朝东,面积960平方米,分前后两进,前殿有三个大门,傍边大门上方有直匾一块,上书“三清殿”。殿内正中供奉道教开山祖师:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三尊雕像。后殿供奉福禄寿喜四大仙。三清宫建筑群依山而建,在三清殿北侧有百仙殿和吕祖殿。大殿广场下方是汗青名泉鹿乳泉,此泉由古至今从不干涸,明万历丁末年瓯宁知县骆骎曾在此建“一泉亭”。

  铁狮峰是云际山之最高峰,其上建有龙王殿。而五谷仙殿的位置最为显眼,置身殿前,视野宽阔。近处,巍峨的善见塔就在脚下。远眺,建瓯市区一目了然。源自武夷山的崇阳溪自北而下,与由东向西穿城而过的松溪在山下汇成建溪。三溪环抱,将古城建瓯分为旧城和新区三块,使其描摹有如武汉三镇。

  小松龙安岗太保庙

  坐落于龚墩村的龙安岗上,故又称龙安岗太保庙。该庙坐北朝南。光绪7年(1881),燕山刘世英任职建郡,调查风俗时,得出“当地最敬是太保侯王”的结论。龙安岗太保庙始于何年,难以确考,今存大殿梁上只要恍惚“壬子年”三字,不克不及判断年代。听说小松萧氏认为萧公太保是其先人,九十九位太保是其先人的结义兄弟。这些人战死之后,萧家动工盖庙,雕萧公像,立九十九位太保香位。现有建筑占地1408平方米,入门为戏台,次为天王殿,然后十数级台阶到太保殿,两边原建筑均在文革中被拆除。

  始建于明洪武二年(1369年)。位于正殿的是闽越王佳耦,是大庙的主神,面向门口,四相六部陈列两旁。福主地盘公等小神立于闽越王对面,背向大门。大庙内侧两旁各站一尊无常鬼,一蓝脸,一黑脸,奇形奇异,庙内福主爷面向东屯村,听说福爷是掌管存亡祸福的神祇人,他面向何方,就向何方降福,庙内有高僧如霖僧人重修此庙时写的一幅春联,上联曰:上下屯分九堡,九九八十一数斯为盛。下联曰:阴阳卦重六爻,六六三十六宫皆是春。

  大庙重修了两次,第一次是顺治八年(1651年)重修,距始建282年,此刻我们看到的是光绪十九年(1893年)第二次重修的。

  全称白云崇梵禅寺,旧址白云寺始建于五代晋天福中(936-943)从化坊,南宋建炎间蒙受火警,绍兴初重建。明洪武十三年,以其地建永丰仓,才移址光禄坊,清顺治四年秋毁,康熙廿年僧道霈重建,咸康年间毁,光绪年间立殿,民国未修而废。

  白云寺的原建筑建于明洪武十九年都批示时禹拓宽城池,包此山于城中,永乐间在山顶建楼,有黄华台、冠山阁、凭虚轩、待月亭、皆宜亭,明弘治六年,天启五年,嘉靖六年,清康熙廿二年、廿六年屡毁屡修。清天启五年重建,知事杨肇泰增建黄书院,清顺治年间被毁。光绪廿六年知府程祖重修,又增建挹爽亭、雨亭、奎星楼等。黄华麓有古北潭、韩世忠屯兵外、李纲祠等景点。

  “三龙寺”位于玉山镇岭口村,建成于南北朝,距今已有1400多年的汗青,寺庙坐落于两座山之间,四周山势平缓,崎岖不大,山上毛竹林立,翠色欲流,寺庙屋顶琉璃的红色与山上毛竹的翠绿交相辉映,煞是都雅。

  大圣庙距玉山镇15公里,行车约半小时。榧村大圣庙也称榧树大圣庙。又因大圣庙建在地势险峻的高山半坡之中,所以凡是称半岭大圣庙。

  古代,玉山是建瓯陆路交通的南大门,古绎道到玉山后再经榧村通古田、福州,现在的大圣庙就在古绎道旁。

  相传,古时有一浙江铸犁师傅挑一副担子,路过半岭时停下歇脚。后欲挑担行走,担子却奇重非常,无法挑起。工匠信佛,看担中有一尊大圣小神像,又见四周榧树参天、翠竹古树、小溪流水如人世仙境,想是大圣看好此地,便撮土焚香,默念大圣能否看中此山仙境,三打“信筶”后,连呈阴阳。工匠就在路旁垒石,架木,盖棚,把大圣神像供奉在此,步行三里到桃源村后将过程奉告乡民。之后,附近乡民纷纷来祭拜、祷告,凡有干旱求雨、求财、求子、安然等事都来叩拜大圣,祈求风调雨顺、心想事成。每次村民皆有求必应,大圣的神威便一传十、十传百,成为榧村、峡头、富地、横坑等三县交壤村民共崇奉的。大圣的佛棚也由小变大,到南宋初年大圣庙已颇具规模,成为方圆数百里负有盛名的释教圣庙。

  大圣庙与榧树立名后,人们便把“榧村”定为村名,桃源村这个名字就很少有人晓得了。此后数百年间,大圣庙又进行了多次重建、扩建,现保留的建筑都是清朝年间的,距今已有三百多年。

  位于南雅镇东南方山岚,离镇十余里。因山形像挂斗,山顶有平台,故称金台山,金台寺因山而得名。金台寺始建于清雍正年间,迄今已有两百余年的汗青。乾隆元年重修殿宇,近二十年来多次建筑、扩建。自古金台被誉为人世宝地,紫气常胜,寺中奉祀张圣真君五大祖师,神灵显赫,呵护方圆百里百姓,兴隆三城九乡财源,二百多年来香火很是兴旺。

  位于小松镇李园村东侧鱼鼓山窠,坐北朝南,二进天井式建筑,始建于清康熙四年(1665年)道光二十一年(1841年)扩建庙门。中轴线上顺次分布庙门、弥勒殿、庭院、大雄宝殿。大雄宝殿为单檐歇山顶抬梁穿斗夹杂梁架。该寺于1982年8月发布为县级重点文物庇护单元。

  北宋承平兴国五年(公元980年),张廷晖病逝,茶农茶工要求立祠留念这位茶业的先行者。御茶园衙署上表奏请朝廷,获得皇帝同意,便在茶园中建了一座祠堂,内供张廷晖神像,称“张阁门使庙”,因张廷晖在家排行老三,本地的茶农多称其为“张三公庙”。到了宋绍兴年间(公元1131-1162年),宋高宗赵构为“张阁门使庙”赐名“恭利祠”。

  第一批全县重点文物庇护单元之一——大庙文昌阁。

  从小松镇出发到大庙约40分钟的旅程。大庙(俗名五显宫)与文昌阁连墙而立,在大庙村核心,坐东朝西,建筑占地1320平方米,庙阁并立,居村之中。因大庙名扬,遂将村名宜均改为大庙。

  在水南铁狮山文笔峰,面临建溪东溪两溪合流处,与市区隔水相望,距城区约3公里。

  该塔在旧《建瓯县志》卷七·名胜篇称多浮图,一名善见塔。在卷一·附图中又称铁狮峰见善塔,但群浩繁习称为水南塔。始建于元至正年间(1342~1368),清顺治五年(1648)毁于战乱,康熙十二年(1673)重建。

  塔基深3米,条石,巨砖砌筑,地面二级台阶,砖砌塔体,八角形,底墙厚2米,直径内空8米,往上渐次缩小塔身,总高40米,七层,塔体外墙层层墙帽翘角,条理分明,每层四面临衬佛龛,有佛像雕塑其内,另四面临衬为方形通风口,塔内层层楼板,设木楼梯可供上下;铸铁板压顶,铸钢塔尖。但在该塔合顶时遭雷击,翘角及塔内梯楼木构部门皆焚毁。塔体浑朴坚实,造型高耸雄伟。“”中被炸毁。1978年5月和1983年4月,塔基地宫又两次被盗挖。经县当局派员侦究,追回元代铜佛、青瓷荷叶罐、双耳瓶、香炉和历代缗钱等出土文物。

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